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　　②〔《圖騰與禁忌》（1912—1913），標準版，第13卷，第143頁。〕性的壓抑；或者殺父的故事是杜撰的，原始人的孩子與今天的孩子殺父的次數一樣多。此外，如果這不是一個杜撰的故事，而是一段可能存在的歷史，那么它將是每個人都希望發生的并正在發生的事情——即一個人感到內疚是因為他確實干了不能為自己辯護的事情。而關于這件畢竟是每天都在發生的事情，精神分析卻沒作任何解釋。“讀者的批評是有道理的，我們將彌補這一遺漏。這個問題沒有什么神秘之處。當一個人做錯一件事，并且因為這件事而有了內疚感時，這種情感應該叫做悔恨（remorse）更為合適。它只是與已經做過的行為有關，而且它的前提當然是良心——感到內疚的準備狀態——已經在這一行為發生之前就存在了。因此，這種悔恨永遠不會幫助我們發現良心和一般的內疚感的起源。

　　■那么紀律問題呢？要改進整個教育體系，滿足學生/客戶的第一需要，實質上是要解決班級的紀律問題。在每一個班組中，學生開始具有一種歸屬感，并且看到了自己的價值。通過同伴的正面的壓力，學生能夠參與控制和防止紀律問題的發生。(6)

　　《我的愛情——莫妮卡·萊溫斯基自述》

　　"我屬于今日與過去，"他于是說；"但是我身上有屬于明日后日與未來之物。

　　說到洋流，就不能不說及墨西哥灣暖流。這是一條神秘的洋流，它有50英里寬，2000英尺深。在漫長的歲月里，它不僅把墨西哥灣的溫暖源源不斷地提供給北歐，還把富庶與繁榮帶給了英格蘭、愛爾蘭和北海沿岸諸國。

作為一種商業經營的學校或學院

1994

們將更為驚異。表面看來，此種公開袒露的態度和我們所謂夢的運作的審查制度相矛盾，但

是一個運動系統，在這個運動系統里精神既區別自身為不同環節而又自由超脫于這個區別之外，既然精神把它的身體一般地分化為不同的機能，并且規定身體的每一個別的部分只具有一種機能，那么同樣，人們就可以設想，它的即在自身（Ｉｎｓｉｃｈｓｅｉｎ）的流動性的存在一定也是一種分化為不同部分。。

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